「目をこらして見ようとしても見えないから、つかまえどころがないといおう。
耳を傾けてもその音を聞くことができないから、かぼそいといおう。
これを手で捕らえようとしても捕らえられないから、微小というほかはない。

この三つの表現だけでは、まだその正体をつきとめることができない。
だから三つの表現を混ぜあわせて一つにすれば、それに近いものとなろう。

そのものは上部ほうだかといって明るいわけではなく、
かぶのほうだからといって暗いわけでもない。
どこまでも延々と連なり、何ものもない世界に帰っていく。
しいて言いあわせれば、状（すがた）なき状であり、物ならぬ象（かたち）である。
いいかえれば恍惚であり、定かでないものである。
これを前から見ても、その頭を見ることはできないし、これを後ろから見ても、
その尾をみることはできない。

だが、この太古から伝えられた道をしっかりと握りしめ、今あるものを統御するならば、
万物の始めのありさまを知り、これを再現することもできるであろう。
これを道による支配とよぶ」
（第１４章）

これは無である道の体験的な直観の叙述である。
それは論理の媒介を借りない直接の体験であるという意味で、神秘的であるといえよう。

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